第八十三章试练
百花谷，名副其实地百花盛开，各种前所未见的珍奇花卉遍布满山满谷，把这里装饰成五彩缤纷、花团锦簇的瑰丽世界，而造就这一切的，不是别人，就是木之妖精─有巢。
对有巢来说，越多植物存在著，他就会感觉越自在，加上须弥中的世界只要意念够强，就可以凝塑此地的能量，制造出各种各样的物品来，在这样的环境中，当然会要出一个让自己最舒适的环境，这也是百花谷的由来。
不过有巢他大部分的时间还是呆在谷外的千树林，百花谷就留给我这个后来者当修练的场所。
时间飞逝，不知不觉我已经待在这超过一年了，在醒来以后，有巢就不断地告知我有关灵体的知识，以及须弥中的一切事物。
灵体，就是一般说的灵魂，是每个生物最基本的构成要素，失去灵魂的生物只能称之为死物，这是有巢经年累月所得到的结果。
这样的观点我是十分赞同的，因为以前我把意念扩展出去时，就能感受到万物蓬勃的生命；虽然花草树木的生机没有动物们的强烈，但是我敏锐的感官仍能感受到它们那淡淡的能量，而且我知道这些看似微弱，数量惊人的生命，却是支撑世界运转的一股主要力量，让我对他们始终抱持著一种敬意。
我这样的心态，马上赢得有巢的好感，这也是当初他会寄生在红宝石的主要原因了；否则如果是一个别有居心的人，他可能就会被炼化成法宝，生不如死的活下去，当然这是他告诉我以后才知道的。
而这段期间我也曾询问过有巢，是谁在抢救我的**，只是他都一直避而不答，总是一句：“时间到，你自然会知道，喀喀。”让我心中十分疑惑，但可以确定的是，他一定有办法得知外面的状况，只是我还不懂罢了。
这一年中，我主要的目的就是凝练我的灵体。
据有有巢说，灵体其实就是种高层次的能量体，虽然我不太懂高层次的意思，但简单的说就是比普通的地、水、火、风这些能量还要在更高层级的意思，其中的差别好像就在于灵性吧！或者该说是思考能力。
以一般的动植物来说，虽然依然有灵体，但是层级又有差别；举例而言，植物虽然有灵，但是层级太低，只有最基本的意念，而且很多需要整个群体，所以一片森林、一片草原才有办法联系成一个意念。
不过当这些意念达成一个程度后，就会形成一股足以影响他人的力量，有巢说世上有许迷幻之森，就是这样的情形，也就是说这些森林是有意念的。
动物的灵就比植物更高一点，动物本身有兽性，可以说也是种意念，虽然没有人类这样复杂、灵敏，但是善加运用，还是能有很好的发挥，所以成精成怪的种族才会以动物居多，而导致妖兽这个族类出现。
植物虽然也有机会成精成怪，但通常都要有特殊的际遇才有办法，机率比动物低很多。
最后就是人族了，虽然现今人类分成许多种族，但有巢一率简称人族，或者该说类人族吧！人族的思虑、灵性都远高于动、植物，于许久前就有很多人探索灵魂的奥妙，当然得到的成果也十分丰硕。
他们把灵魂分成几个阶段：一、曚昧期：就是混混沌沌，什么都不知道的期间；一般来说，灵体离开**后，很多是没有意识的，这时候就是处在曚昧期。
这样的状况最多产生在动、植物的灵体上，这些没有意识的灵体很快地就会回归自然，被自然的能量同化、回归。
二、觉醒期：当浑沌无知的灵体开始产生意识时，这就是觉醒期；动、植物的灵体只有经过觉醒期后，才有机会得到更上一层的发展，也才有所谓的修练发生。
而普通来说，植物的灵体需要靠外界能量刺激，才有办法达成这状况，否则就是需要经年累月地吸收天地能量，达到一个程度后才会觉醒；这也就是，何以木类的精怪会比草类精怪多的原因。
动物的灵体情形也差不多，只是觉醒的契机比植物多上许多。
至于人，大部分的人族死亡后，灵体在一段时间中还保有意识，而这些灵体大多会回归自然，或者是说是母体。
当初听到这里，我直觉想到那个透过末那识才感应得到的母亲，但是有巢却推翻了我的想法，提出一个近似万神宗理念的说法。
所谓的母体，就是我们所在的这个世界、这个星球，跟万神宗一样，有巢认为这星球是有生命的，一切的灵体都是由祂体内分化出来的；所以**死亡后，灵体会再度回归祂的体内，等待下一次的重生，这就是上古佛教说的轮回说。
而回归后的灵体会依其生前的思想、信仰，接受不同的对待，这就是天堂与地狱的分别，唯有灵体修为到一个地步的人，才有办法摆脱这永无止境的循环。
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