第八十三章试练
百花谷,名副其实地百花盛开,各种前所未见的珍奇花卉遍布满山满谷,把这里装饰成五彩缤纷、花团锦簇的瑰丽世界,而造就这一切的,不是别人,就是木之妖精─有巢。
对有巢来说,越多植物存在著,他就会感觉越自在,加上须弥中的世界只要意念够强,就可以凝塑此地的能量,制造出各种各样的物品来,在这样的环境中,当然会要出一个让自己最舒适的环境,这也是百花谷的由来。
不过有巢他大部分的时间还是呆在谷外的千树林,百花谷就留给我这个后来者当修练的场所。
时间飞逝,不知不觉我已经待在这超过一年了,在醒来以后,有巢就不断地告知我有关灵体的知识,以及须弥中的一切事物。
灵体,就是一般说的灵魂,是每个生物最基本的构成要素,失去灵魂的生物只能称之为死物,这是有巢经年累月所得到的结果。
这样的观点我是十分赞同的,因为以前我把意念扩展出去时,就能感受到万物蓬勃的生命;虽然花草树木的生机没有动物们的强烈,但是我敏锐的感官仍能感受到它们那淡淡的能量,而且我知道这些看似微弱,数量惊人的生命,却是支撑世界运转的一股主要力量,让我对他们始终抱持著一种敬意。
我这样的心态,马上赢得有巢的好感,这也是当初他会寄生在红宝石的主要原因了;否则如果是一个别有居心的人,他可能就会被炼化成法宝,生不如死的活下去,当然这是他告诉我以后才知道的。
而这段期间我也曾询问过有巢,是谁在抢救我的**,只是他都一直避而不答,总是一句:“时间到,你自然会知道,喀喀。”让我心中十分疑惑,但可以确定的是,他一定有办法得知外面的状况,只是我还不懂罢了。
这一年中,我主要的目的就是凝练我的灵体。
据有有巢说,灵体其实就是种高层次的能量体,虽然我不太懂高层次的意思,但简单的说就是比普通的地、水、火、风这些能量还要在更高层级的意思,其中的差别好像就在于灵性吧!或者该说是思考能力。
以一般的动植物来说,虽然依然有灵体,但是层级又有差别;举例而言,植物虽然有灵,但是层级太低,只有最基本的意念,而且很多需要整个群体,所以一片森林、一片草原才有办法联系成一个意念。
不过当这些意念达成一个程度后,就会形成一股足以影响他人的力量,有巢说世上有许迷幻之森,就是这样的情形,也就是说这些森林是有意念的。
动物的灵就比植物更高一点,动物本身有兽性,可以说也是种意念,虽然没有人类这样复杂、灵敏,但是善加运用,还是能有很好的发挥,所以成精成怪的种族才会以动物居多,而导致妖兽这个族类出现。
植物虽然也有机会成精成怪,但通常都要有特殊的际遇才有办法,机率比动物低很多。
最后就是人族了,虽然现今人类分成许多种族,但有巢一率简称人族,或者该说类人族吧!人族的思虑、灵性都远高于动、植物,于许久前就有很多人探索灵魂的奥妙,当然得到的成果也十分丰硕。
他们把灵魂分成几个阶段:一、曚昧期:就是混混沌沌,什么都不知道的期间;一般来说,灵体离开**后,很多是没有意识的,这时候就是处在曚昧期。
这样的状况最多产生在动、植物的灵体上,这些没有意识的灵体很快地就会回归自然,被自然的能量同化、回归。
二、觉醒期:当浑沌无知的灵体开始产生意识时,这就是觉醒期;动、植物的灵体只有经过觉醒期后,才有机会得到更上一层的发展,也才有所谓的修练发生。
而普通来说,植物的灵体需要靠外界能量刺激,才有办法达成这状况,否则就是需要经年累月地吸收天地能量,达到一个程度后才会觉醒;这也就是,何以木类的精怪会比草类精怪多的原因。
动物的灵体情形也差不多,只是觉醒的契机比植物多上许多。
至于人,大部分的人族死亡后,灵体在一段时间中还保有意识,而这些灵体大多会回归自然,或者是说是母体。
当初听到这里,我直觉想到那个透过末那识才感应得到的母亲,但是有巢却推翻了我的想法,提出一个近似万神宗理念的说法。
所谓的母体,就是我们所在的这个世界、这个星球,跟万神宗一样,有巢认为这星球是有生命的,一切的灵体都是由祂体内分化出来的;所以**死亡后,灵体会再度回归祂的体内,等待下一次的重生,这就是上古佛教说的轮回说。
而回归后的灵体会依其生前的思想、信仰,接受不同的对待,这就是天堂与地狱的分别,唯有灵体修为到一个地步的人,才有办法摆脱这永无止境的循环。
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