承德避暑山庄，烟雨楼。
“‘蒙’古……‘蒙’古人……”
朱济世举着蜡烛，站在一幅大明全图前面。包括漠北、漠南‘蒙’古，东西伯利亚，哈萨克汗国，新疆、七河、青海、西藏，甚至是东北和外东北的部分地区在内，都零零散散标注了‘蒙’古诸部的名号。
把这幅地图送来朱济世御前的‘蒙’藏事务尚书曾国藩和御书房大臣翁同龢都举着蜡烛，站在朱皇帝身后，一块儿替他照着亮。 ”
这份地图所显示的就是大明‘蒙’古问题的大致情况，是曾国藩‘花’了大半年时间，翻阅了无数档案报告以及派人去实地考察后得出的。应该算是非常准确地反映了大明境内‘蒙’古部族的分布还有数量情况和后世中国各民族人口和分布情况不同，现在大明帝国境内可没有56朵金‘花’，只有汉、‘蒙’、藏、苗、彝、安南等六个民族。比起后世的新中国整整少了50个民族！这倒不是朱皇帝有意要搞大汉族主义，而是清末时期的中国少数民族的确不如后世那么绚丽多彩。除了占统治地位的满‘蒙’（‘蒙’古族只是部分处于统治地位）之外，就是一个大汉族，另外就是和汉人生活习惯迥异，人口又多的苗、彝、藏和回部（指新疆的真神教徒）等族。
至于什么壮族、土家族、布依族、瑶族、白族等等少数民族在清朝的时候是没有统一的民族名称（民国的时候就是五族共和而已），待遇也和汉人没有什么区别……考科举也没有加分，犯了王法也没有两少一宽。‘交’税‘交’租子的时候也不能少一个铜板。这样谁还计较是什么少数民族啊？就算朝廷折腾出个族名。估计也没有人想加入。又不是当八旗子弟……如果不是新中国的民族政策，恐怕后世根本就无人知晓这些民族的。
而朱皇帝和他手下的官员们对发明民族是没有什么兴趣，再说现在大明帝国的汉族是统治民族，而且还是整个大东亚地区的统治民族！就好比后世第三帝国的雅利安民族一样在元首的统治下，只有人削尖了脑袋往雅利安民族里面钻，实在搭不上边儿还要争取一个荣誉雅利安人，绝没有谁放着好好的雅利安人不当，非考证出自己是斯拉夫人或是犹太人的。
所以。大明境内那些文化和传承不是那么鲜明的族群，都在这十几年内迅速汉化，融入汉民族的大家庭了。但是，那些民族特点非常鲜明，和汉人区别较大，又不大和汉人杂居的民族，融合起来却有一定的难度。而‘蒙’古人则是其中最强大可能也是最难融合的一族。所以在曾国藩呈上的地图上，‘蒙’古人的部落仍然有数百之多！
朱济世放下手中的蜡烛拍拍手，心事重重地吐口气：“四百几十个部落，其中人口过万的大部就有六七十个。分布之广、人数之多、武力之强。都已经胜过了伪清那会儿。这么多人要融入中华民族，大概也不是件容易事情吧……朕要的是真正融入。而不是一个自己骗自己的名分。”
“皇上不是‘蒙’古大汗吗？下道旨意，下面的‘蒙’古人谁敢不听？”在日本入华问题上功劳不小的翁同龢（明子是在翁同龢的煽动下奉德川家幸上洛进而掌握权力的），现在正是‘春’风得意的时候，官位虽然还是军师兼御书房大臣，不过爵位却已经升到了侯爵。
朱济世淡淡一笑，扭头看了看曾国藩，“曾卿，你以为如何？”
“皇上，臣觉得军师的话只对了一半。”曾国藩面‘色’凝重地道，“皇上以‘蒙’古大汗的名义下旨，取消‘蒙’古之族名，‘混’同于大中华民族当然是没有什么问题的。草原之人素来追随强者，昔日成吉思汗崛起之前并无‘蒙’古之种族，现在的‘蒙’古人也是成吉思汗融合草原诸族而来。今日皇上之威远胜于铁木真，草原之民岂敢不从？”
朱济世微微点头，草原上就是这个规矩，谁拳头大谁说了算！就是屠灭一族的男丁也是天经地义的。连成吉思汗都将此称为男儿之最大乐事！自己现在也是‘蒙’古大汗，兵力之强远胜于铁木真，‘蒙’古人要是不服，就拿他们老祖宗的法子出来治他们便是了。
“但是‘蒙’古人臣服并不等于就融入大中华民族了，挂个大中华的名义和真正融合完全是两回事儿。如果皇上想要真正融合‘蒙’人，还得实实在在为‘蒙’古之民做些事情。就如皇上相助庇护日本之族一样。”
曾国藩摇了摇头，又道：“臣这些年一直都是在和‘蒙’古人打‘交’道，是深知‘蒙’古之贫弱愚昧的。而‘蒙’古人之贫弱并非在于土地狭小或物产不富，恰恰相反，他们所居之土地都是极其辽阔丰沛之地，使汉人居之皆能致富足，使‘蒙’古居之则连衣食都极为困难。因而在哈萨克汗国这样汉‘蒙’‘混’居之地，‘蒙’汉之别并没有因为‘混
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