结果是虫儿顽皮，待他们放松时，她又以更紧张的口吻厉声道。
“老虎眼看好不容易即将入口的食物，居然被逃离，可以想象它是如何懊恼地在崖上狂吼着。”
“旅人好感谢啊！幸亏有这藤蔓，终于救了宝贵一命。旅人暂时安心了。
但是当他朝脚下一看时，不禁啊了一声，原来脚下竟是波涛汹涌、底不可测的深海，怒浪澎湃着，而且在那波涛间还有三条毒龙，正张开大口等待着他的坠落。旅人不知不觉全身战栗起来。”
“这也太倒霉了。”浅华不自觉得从鸾椅间站起身来，他的心情此刻正被旅人崎岖的命运所揪扯，忍不住又重复道“这个旅人也太倒霉了！！”
潋锁行年岁最长，饱经风霜，不由得点首应和六皇子，待他掉头去看白斩姬的反应时。
发现白斩姬已然冷得如一泓冰泉，手里的琉璃盏不声不响，竟被他捏成了粉渣。
虫儿也沉浸在这个故事的奇幻处，她那撑不开嘴的压抑声调，在空荡荡的殿堂了，听起来犹如诵经般空寂，又变幻莫测。
“但更恐怖的是，依靠救生的藤蔓，在其根接处出现了两只白色和黑色的老鼠，正在交互地啃着藤蔓。眼见救命的藤蔓马上就要断裂！”
“旅人拼命摇动藤蔓，想赶走老鼠，可是老鼠一点也没有逃开的样子。而且每次摇动藤蔓，便有水滴从上面落下来。”
“这是树枝上蜂巢所滴下的蜂蜜。由于蜂蜜太甜了，旅人竟完全忘记自己正处于危险万分的境地，此心陶陶然地被蜂蜜所夺。”
“旅人自动遗忘了一切苦难，将舌头伸长，把每一滴甘甜的蜜汁，卷入自己的舌底。”
“旅人觉得，这就是天堂！！”
（该故事并非精灵原创，而是出自于《佛譬喻经》，一则在于影射男女主角的命运，二则向精灵最挚爱的《寻秦记》致敬，特此申明）
“哇！！太棒了！”
“哗哗哗！！”
虫儿身后开始有人喝彩，原来是返回去取拿物什的修徒们已经折返，听见炪炀宫里有人讲故事后，不由自主地被吸引，精彩纷呈时无人敢吟一句，直到最后演变为暴风雨般的喝彩。
大家都被如此酣畅淋漓的刺激故事所折服，在被旅人坎坷命运的垂叹之际，又深感结局的出乎意料。
每个人重新回归座位后，都在谈论着故事的精彩细节，唯独大厅里的四个人毫无兴奋，静静地回味着故事里的每一个玄机之处。
独孤斩月将捏碎的琉璃盏，冷冷拂入袖内，突然打断所有人的热烈，以极其鸷冷的声线，对虫儿解释道。
“姑娘的引经据典，出自于
释迦牟尼佛在《佛譬喻经》中，有一段有名的譬喻。”
“这愚痴的旅人之相，便是我们所有众生的人生之真相。”
独孤斩月有意无意重提“我们”二字，虫儿的手一直抚慰着腹部的小生命，母子倏尔心意想通似的，皆跃动不止。
斩月，斩月……
虫儿才发现，他眼睛虽然蒙着，其实早从她变调的话音中认出来她。
她逃不过他的掌控，一辈子都是。
独孤斩月见众人的喧哗渐渐消溺，转而陷入他的解语声中。
他补道“无尽而寂寞的荒野是譬喻我们无尽寂寞的人生，秋天的黄昏是譬喻人生的孤寂感。”
“路边的白骨是指我们人生旅途中，家族、亲属、朋友等的死亡。我们活到现在，应该看到很多白骨，那时我们有何想法？有何感触？我们可曾注意到紧逼而来的“无常之虎”？”
“而饥饿的老虎所譬喻的，既是我们自己的死亡。”
“接着我们攀上崖顶的松树，松树是指金钱、财产、名誉、地位等等。这些东西即使拥有再多，在死亡的面前也仍是无力的。”
“深海所譬喻的便是地狱。坠入此地狱，必须承受八万劫中大苦恼，这一件事情便称为——后生一大事。”
“显现地狱之苦的是这三条毒龙，这三条毒龙指我们自己内心的贪欲、嗔怒、愚痴。”
“善因善果、恶因恶果、自因自果”的因果法则是不会有丝毫差错的。由自己所不断造作的罪恶所生出的地狱，最后还是由自己坠入。”
“而这最最令人着迷的蜂蜜，是指人的五欲：财、色、名、食、睡。一天之中，我们不断所想的，持续所求的，无非是为了这五欲的满足。”
“佛曰：人生难得今已得，
佛法难闻今已闻，
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