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九阳真经果然是真下第一的内功心法，不但精微奥妙，而且韦一笑刚一修炼，立时便感觉到一股暖流，在经脉之内流转。渐渐的，他达到了忘我的境界。
就这样，匆匆过了数月，他就将第一卷修炼完毕。此时他已经完全沉浸在了修炼之中，内心空寂，一尘不起。第二卷，第三卷，第四卷也都顺水推舟的练成。花了他快要两年的时间。当年张无忌练成花了四年多的时间，而韦一笑练这么快，究其原因，一是他得到空见详细讲解过易筋经，都是佛门武功，有共通之处。二是韦一笑此时的武功已经有了很不错的根基，比当年的张无忌强多了。
韦一笑虽然练完了四卷经书，但他知道此时他的功力离九阳大成还差的远，所以他没有自满，依旧沉浸在武学的天地之中。
就这样，春去秋来，花开花落。加上修炼九阳的时间，韦一笑在这个山谷之内一练就是三年。剩下的一年多时间之中，他不但在练成九阳真经四本经书的基础上又精益求精，而且先天功也有小成，易筋经更是进步神速。虽然都限于时间，功力火候都未达到最高的境界，但是他数功同修，功力进步之速，天下不做第二人想。以他此时的功力，按照江湖中人的标准看来，当真是非同小可。
三年中来，韦一笑修炼的都是世间上最高深的武学，可以说是佛道兼修，里面蕴涵的莫不是世间最高深的武学至理。所以他的眼光比三年前那个毛头小子高明了不知多少倍。这有使的他对这数种武功都有了不同的见解。这里先说一说九阳和易筋经。
九阳真经是佛门功法，和易筋经属于同类，但又有很大的不同。
易筋经乃是达摩老祖留下的武功。达摩老祖当初教授少林和尚武功的本意乃是强身健体，这从少林寺的七十二绝技多是外门硬功可以看出。所以易筋经是一门专门为强身健体而量身定做的功法。这类武功有很多，但是易筋经乃是其中佼佼，可以为不适合习练硬功者快速打下基础。但是说它完全是为修炼硬功而作又不尽然。那时候达摩老租武功修为日深，对于练气也就有了更深的心得体会。所以，这就造成易筋经是可以从外而内，易筋锻骨的同时修炼内家真气，并且也有很好的效果（大家或许会想到游坦之。不过大家要注意的是，游坦之练的乃是其中的图形。而图形，金老在书中已经说的很明白，那是古天竺的一门瑜伽妙术。而且造成他功力大进的，除了他糊里糊涂的契合天然之外，其实还有那条冰蚕）。这点想来大家都不难理解。
而九阳真经，它是达摩之后的少林高僧，修气有成，感到易筋经虽然可以修炼内家内力，但是这毕竟差了一步，不断的伐毛洗髓，加强经脉的同时，大大的缓了修习内力的速度。所以他将自己练气所得，记载下来，不过少林高僧，不为名利，所以只是记在了楞伽经的夹层。所以它完全是一门修炼内力的法门，虽然里面包含了许多武学上的至理，但是都很好的化入了内力的修行之中。
所以，总的来说。就是虽然两种武功都是修炼内家真气的极好法门，但是一在外，一在内。也就是说，易筋乃是在强悍身体经脉的时候修炼内力。而九阳就是纯粹的修炼内力。
再来说说先天功，它乃是道家修炼内力的法门。道家讲究沟通天地，达到所谓的天人合一。而达到先天的境界就是达到天人合一的初步手段。但是所谓的天人合一，却是虚无飘渺。但是达到先天之境，却是可行。先天功，就是这么一种达到先天的最好功法。其实说穿了，也就是淬炼杂质，修炼成纯正内力的法门。
这三种武功都有独特的法门。但是又都是正大纯阳的内功。有人说，这样会发生冲突。韦一笑一开始也有这样的担心，毕竟他看了很多的小说上都有说及这种内力相互冲突而导致出现走火入魔的情况。所以一开始他小心奕奕的，先是试探了一下，但是发现根本没有问题。所以他很放心大胆的数门兼修。但是到底为什么，他却也一知半解，只能归功到这些都是绝顶的武功，而自己就是天生的武学奇才。后来，他武功日高，体验佛门道家的武功日深，才了解到了为什么他数门兼修而不会有事了。
这里，就又要涉及到内力的本质了。
所谓内力，其实就是丹田之中的一口气，通过不断的在经脉之内流转而不断的壮大。所以，一般的说，内力无所谓阴阳。只是由于后来行走的经脉不同，多走阴脉的，就是阴柔内力。走阳脉的，就是阳刚内力。不偏不倚的，就是中正平和内力。所以如果有人修炼两
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