三月初三是祖教祭祖年夜典，这些年来，祭祖年夜典一直是北疆最为隆重的节日，甚至跨越了春节在苍生心中的地位。..固然，这一切对不是刘泰刻意的，因为刘泰虽然一手建立了祖教，可对祖教实际上却是多方节制，不允许太过夸张的井喷式成长。
在刘泰的严重，如今祖教的形式越来越向西方鸟人教靠拢，这可不是一个好兆头。在西方，鸟人教的权利远远驾临在国王之上，若是祖教也如此，那么年夜汉的权利岂不是乱套了？
与宗教相比起来，君主显得弱势，这是刘泰认可的事实。所以刘泰在建立祖教时，加入了无数的君主色彩，好比祖教那些个祖神，几乎九成都是历代的开国君王和对华夏有功的贤明之主。
刘泰如此所为，自然是因为要牢固自己的统治力度。可若祖教走上鸟人教的体系，到时候如何？怕是离祖教割裂以及破灭的日子也就不远了，刘泰很担忧！不过再担忧，也不是一时之间能解决的。
虽然说祖教有可能的割裂给祖教带来很是年夜的威胁，但祖教的存在确实利年夜于弊，这些年来为刘泰的统治献出了无人可比的功劳。过度的信仰，会使得人疯狂，在刘泰的引导下，凡是信仰祖教者，几乎都与刘泰属于同一个阵营，那就是为了自己的民族，献出最后一滴血！
祖教宣扬祖先文明，种族文明与永生文明。祖先文明自然不消多说，yu导苍生记住先祖的恩义与血脉的传承，这在汉人心中本就是很是重要的一种文明，而种族文明，则是宣扬汉族乃是一个团体，在团〖体〗内所有苍生都是一分子。
一荣俱荣，一损俱损！为了民族”为了家园，而付出一切，这就是刘泰要宣扬的种族文明！至于种族文明的否决象，不消多说”就是那些个西方种族与目前已汉朝统治的草原、倭族、高句丽、三韩等民族。
永生文明的存在和呈现，其实就是为了战争！这一点刘泰不否认！
为了能让战士们在战场上勇往直前不畏生死，一种永生文明的呈现乃是至关重要的。有言语，信我者，得永生！
刘泰只是借用了这六个字，改变一下，成为”为家国、为民族死战者，得永生！
确实，为了永生二字，刘泰付出了很是多，好比早在丰多年前天下各州、各郡、各县就开始陆续建造的英雄殿、英hun殿都是为此而降生。
英雄殿与英hun殿的存在意义是什么？那就是为了让天下苍生记住在战场上死去的英灵”为家国、为民族付出了一切，让后人谨记，如今天下苍生获得的一切，都是前人付降生命得来的。
滴水之恩，当涌泉相报。
死去的英灵不需要苍生酬报什么，只要苍生们心中记住，他们存在过”付出过，那么，非论死去的是将还是兵，实际上就是获得了永生！
因为他们，永远活在苍生心中！刘泰宣扬的就是这种文明！不忘祖、不忘家国，所有人”生活在汉土之上的汉家二郎，都应该为自己的种族付出最后一滴血！
固然，刘泰想象的过于美好了，人，是自si的”不成能每个人的存在城市为国家、为民族而活，否则的话，历史上也不会呈现那么多得汉jin了。
但宣扬这种文化没有错，将这种文化深种在汉人hun魄中更没有错。
祖教存在最年夜的用处就是为刘泰宣扬这种精神，即使刘泰知道”或许百年，或许千年之后，这一切都不会再也任何意义，但刘泰还是希望，百年、千年之后的汉人，能记住，汉族，是一个民族，一个〖体〗内流着相同血液的民族！
因为刘泰的强硬统治，未来五十年，乃至一百年时间内，祖教不会呈现任何问题，可当刘泰去世之后，并且在世人心中的影响力逐渐减弱之时呢？最重要的是，刘泰一直筹算着军政分治，到那时君主的权利与话语权定然会降到谷底，即使君主有祖教教皇的身份，但对祖教还有控制的能力吗？
这一点，让刘泰很懊恼！
即使百官伶俐如郭嘉、荀或等人都无法为刘泰解忧，因为他们的心中根本没有这牟概念，怕是直到目前为止，他们都还不清楚西方鸟人教是以什么形式存在的，所以这一切都要刘泰自己去想体例解决。
祖教年夜典乃是祖教最隆重的庆典，在这一天，代表祖教无上权力，最高地位，至尊神话的刘泰将会亲自主持。固然，若是刘泰出征在外，则由荀或这些个北疆首要年夜臣负责主持
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