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第十章 谁曾经离开?天地间的怪人
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    刘迦沉在渐变的境界中,恍然不觉,那扭曲的时间感,已在不经意间打乱了由业识惯性组成的“先”与“后”的记忆,模糊中,那瞬息万变的世界影像,竟变得似梦似幻,似真似假。

    岐伯、干玉被刘迦身外的环境异变的速度影响,大感晕眩欲呕,正待转头避视,却见刘迦身外的环境陡然停了下来。刚才极速变化的人和事,竟全都静止了。

    刘迦站起身来,立在呈列纷乱却又安静无声的世界中,轻轻伸手触向身旁的雨滴,指尖透水而过,那雨滴依然原状,丝毫未曾受力。

    他稍稍一愣,暗道:“我似乎只是因为速度太快的原因,而致使身边的一切看起来像是静止的了,但并未真正在观念上破除这时间障碍,否则我应该不受这观念的约束,应该能随意出入任何时间点,这雨滴也应该可以被我握在手中才是。”

    忽听破禅锋笑道:“不只是这个理呢,你身边的世界在他们自身的业识惯性中运转,你作为个体,可以从中超脱,但想改变他们,却并不容易呢。这器世界,大到宇宙星河,小至雨滴尘埃,既在这惯性系统中,般般样样都具有平等的业识属性,你想凭空改变一件事,又无缘可借,便相当于以暴力去破坏这个惯性。这个系统本身是完整的,规则性极强的,你从任何一个点去破坏,都无疑于整个器世界的众生业识作对,那是不可能的。除非你有缘可借,以巧力在这个系统中做事,其余的免谈。”

    见刘迦沉默,破禅锋知他心中有疑惑未解,仍然需要自己这图书馆的教导,大感兴奋,立时咳了一声,嘻嘻笑道:“我知道,你定是想问,那些佛祖菩萨为什么能在这个系统中借力是吧?嘻嘻,你也要瞧瞧别人是怎么做事的啊,别人善能借缘呢。比方说,观世音菩萨久远劫以来,就在无量三千世界发下誓愿,谁念其名号,立时寻声相助,他有这个愿力留在其中,又让众生知道他有这愿力,任谁一念其名号,便是一缘,千万人念其名号,便是千万份缘,因此他做起啥事都方便得很。还有呢,释迦佛成道时,留下诸多经典,说出了百千万佛祖的名号,这些名号种在众生业识中,也无疑也是为这些佛祖与众生之间牵线搭桥,让大家都有缘可借,有缘互动,随时都能通过心力产生的信念和六根感官而产生关联呢。”

    刘迦点点头,沉吟道:“成道者,佛力不可思议,可佛力源于自性,也就是那纯净的心,无一物染著的心。可众生业力也源于心,只不过是受了障碍而妄执的心,两者倘若如拔河似的对拉对扯,一个要向地狱猛冲,一个要拉他回头,到底谁能拉得赢,只怕还真难说呢。”

    破禅锋笑道:“是啊是啊,所以说业力不可思议,正是因为业力这东西的根源也在心,因此其力不可思议呢。”

    说着他见刘迦陷入沉思,知他心中所想,便道:“你和这惯性系统中之间的缘也大得很,且不说千生万世以来结下无数善缘,你在紫荆灵院和淡月外,虽然结下恶缘无数,但也是缘嘛。倘若你能有所成就,管他善缘恶缘,都能以绝对智慧借力助人,何为而不乐呢?当然,恶缘太多,会在你成道途上自设障碍,但只要你终能成道,恶缘也会有善果。”

    刘迦想起前事,皱眉道:“嗯,我在紫荆灵院和淡月外的事,多半也有一些我此时不能明了的前因。”

    破禅锋叹道:“不是‘多半’,而是‘肯定’!有其因必有其果,否则以你的善良和随和、没个性,哪可能发心杀那么多人?随着你向后修行,渐渐明白那些事的前因后果。就像僵尸王与你之间的事,也定有诸多前因的。”

    刘迦若有所悟,疑道:“我如何利用那些缘呢?”

    破禅锋一时语塞,好一会儿才笑道:“那些恶灵在你体内修行,不是你正在利用这缘份吗?没缘谁能进你肚子里面?你让聆听给那个星球上的人治病,不是在用缘吗?没缘的话,你怎么会去那个星球?必是你业识中有这份驱动力,你才会做一件事,你所做的每件一事,哪件不是缘起缘聚?所谓诸法因缘生,诸法因缘灭,这个‘法’字不见得是指什么法门,也代表着世间万事万物的成住坏空呢。”

    刘迦恍然愣住,终于哈哈大笑起来,乐道:“我开始钻牛角尖了,呵呵,险些硬把这个惯性系统与自己分开来看,呵呵,其实我何曾离开过呢。定是前些日子在不知不觉中,让积习里面的自大情绪宣染出来了,以为自己是个人物,以为自己是个腕了,以为自己与众不同了……我我我,我太需要自我批评了,太需要自我反省了。”

    岐伯和干玉闻言大笑,岐伯乐道:“我还真没见过他这种人,认错比谁都快!”干玉莞尔道:“听破禅锋说,佛门修行者应该时时见己之过、察己之非,宫主可是佛门弟子的典范呢,随时随地都在找自己的不足。”

    刘迦嘻嘻笑道:“认错能让人拿得起放得下,有什么不好?何必为了一点点自我认同而抱着错的东西不放?那可要走弯路的。再说了,我那看法本来就是错的,


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来源4:ybducom