刘迦把波旬降下的黑暗复又照亮，这过程在临将臣和岐伯等人眼中，看似简单得很，似乎刘迦只是变作了一发光体，在黑暗中点亮一盏巨大的、且不断延展的明灯。
但转眼却又见到黑暗重生，竟将远去的光茫逐一吞噬，而黑暗越发浓重起来。那光茫自刘迦而出，黑暗便从四面八方淹至。每次黑暗逼至，总被光茫破暗而消，但光茫行不多远，又被浓烈的黑暗蚕食吞没。
一时半会儿，那明暗所据空间总是在此消彼长的过程中或进或退，偌大一个天界也跟着幻化不停。所幸的是，这两人的争斗，在有修为的人眼里，激烈万分，可在此天界的普通人眼里，根本感受不到。
为什么说一般人感受不到呢？各位想想，如果现在咱们看小说的这一刻，有两个高人在银河系以外数万亿光年的地方争斗，两人互用光茫震荡对手，次次余波扫过，咱们见到这光茫的时候，那已是多少年以后了吧？当然，应该说是多少生以后的事了，时间太长了。
这其实也反衬出一个事实，咱们眼中的痛苦和快乐，在有修为的人眼中，几乎是可以忽略不计的。因为他们就算没有打破时间观念，可由于对时间长短的感受完全不同，许多咱们眼下的具体情绪，对他们而言，短暂而渺小之极，就像咱们看待蚂蚁的人生一般。你看蚂蚁时，会笑道：“小蚂蚁在忙啥哩？驮着个小面包跑来跑去的。”别忘了，兄弟，那是蚂蚁的人生，他在为他的人生奔波着，与偶们每天上班时想尽办法取悦老板和客户的欢心所付出的努力和代价，在本质上，是一样的。
生命是有限的——这一观念，常常是偶做出许多不可思议的事的现实原因。比如偶会想：哎，偶就这点青春岁月，人不风流枉少年，一定得多结交几个美眉，寻欢作乐一番；偶还会想：哎，好不容易挣了点钱，人这辈子一下就过去了，不花白不花；偶更会想：偶一定要让人生经历丰富起来，不能白过了几十年，毕竟人生这玩意儿说没就没了……诸如此类，都是因偶受这“生之有涯、岁月苦短”的观念的影响，总想去折腾一下，以免短暂而有限的岁月忽地一声就没了。似乎多折腾几下，就能留下些什么，暗示自己没白过似的。
可像刘迦这样的修行者，随着突破的境界越多，对生命的既定认知不断打破，感受是完全不同的。他一入定可能就是上千年，他到哪儿玩一圈的时间里，可能一个星球已经从形成走向毁灭了。有哥们曾提起过一些证入“偏空”境界的修行者，笑道：“那些人一入定，就是上万劫的时间，真不知怎么过来的，好寂寞啊。”呵呵，对那入定的人而言，万劫就只是瞬间，因为在那一刻，他是超越咱们固有时空观的，但一旦出定，种种未曾了悟的境界一样在刹那将他打入轮回。
还是那句话，业识中固有的观念知见决定着生命的走向。观念的巨大改变，也意味着生命的巨大改变。看的观念、听的观念、空间距离的观念，还有那过去、现在、未来三点相续而成的时间观念，以及那个“我”和“我的”观念等等，一一突破，一一转变，尽可能少受观念的约束，尽可能破掉所有观念的捆绑，就是小白脸刘迦修行过程中正在做的事情。就像有位小沙弥曾问其师：“师父啊，给俺开示一下佛的知见如何？”其师乐道：“这多简单啊，佛无知见。”
临将臣看得惊异，虽然不明白刘迦是如何在与对手相抗，但起码也能看出来，刘迦发出的光茫正与另一个不知来自何处的力量在争斗。
波旬深知刘迦那一刹那发出来的光茫，是经过与自己的力量抗衡之后，才把黑暗压过去的。这短暂的刹那，两人的修为已经过了一次深度较量。波旬见一时无法将刘迦所处空间完全控制，便意欲尽全力将光亮处压缩至最小。
他此念一动，整个黑暗立刻势威力沉，临将臣站在刘迦身后立感神识大颤，他努力稳固身形，恶骂道：“有人想把老子的魂魄拖出身子骨呐！”他体内骷沙可以保证他不死，但却无法阻止他又从小僵尸修起，因此也感恐惧。
刘迦见他不愿到小云宇宙中去，便伸出一只手，将他拉来坐下，同时将手掌搭在他肩上。临将臣本已经开始近于模糊的神智，转眼便清醒过来，浑身有如被清泉洗过，舒坦自在。他喘了一口气，笑道：“小白脸，你这巴掌有趣，就像给我洗澡似的。”
刘迦微微笑过，正欲再同波旬较劲，忽然生起一个念头：“我为什么要和他较劲？哦，是了，我不想输给他，面对他时，我有争强好胜之心，这想法源于‘我执’，总习惯以为那个‘我’是真实存在的。我没必要和他争个什么，他爱怎么就怎样好了。”
咦，他此念一起，竟放下心来，由得波旬将黑暗延至身前。四周又复刚才的景象，刘迦又如在黑暗中的唯一角色，独自安坐在那束仅有的光茫之下，像舞台上的演员。
那波旬见此大喜，以为对方无力与己相抗，立时笑道：“地藏，地藏，你今生的修为也不过如此……”忽然在十二阵列中
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