欣悦禅见刘迦指出麻烦的根源在自己身上，心中凭添恼怒，正要发火，忽然想起自己回冥界前，那和尚也说过“慎用小摩尼珠”之类的话，否则害人害己。念及此，她那怒火便发不出来，只是沉默不语。
玄穹上前道：“兄弟，咱们该怎么做？这幻有空间离破碎的时间还有多长？”大丑奇道：“刘先生，这空间会破碎吗？不会一直存在吗？我记得以前研究过念力形成的空间……。”
刘迦点头道：“大丑，你说得不错，它会一直存在。我说破碎的意思，是指这些人重新受身以后，这空间的活动状态就会停止，而身处这空间异变的你们，就会感到被撕裂的痛苦，这是由上亿人执着向不同方向轮回时产生的力道。说这空间存在呢，是指这部分内容会一直在识中。”
见众人不解，刘迦沉默片时，又道：“因为你们的心念执着在假我这个相上，一切有相世界的规律及这规律带来的感触，全都会不折不扣加之于身，这是逃不了的。”
他又看了看墙上的那怪物图画，转头对众人道：“记住，在咱们出去前，能不用所谓神通最好不用，绝不能随便刺激这幻境中的任何一个人，否则这空间幻变的速度，可比正常时空下的变现速度快多了，你们根本承受不了。那正常时空下，凡人要感受到一段因果变现为事实的过程，总得需要一定时间，在这里面，难说得很。一棵树在你们习惯的时空中，从种子到成材，需要十多年，在这里面，可能只需要十几个小时，也可能是几分钟，甚至是眨眼的时间。”
他本不想多说，可这群人刚才被他吓住，人人都死盯着他，他叹道：“因果律是器世界的铁律，是整个器世界所有力道运转成相的根本。想想吧，如果有力道生起，却无力道回来，这世界早崩溃了。只是这铁律在完成事实出现的过程中，根据具体情况不同，显示方式不同，而且也不全是你们常见的先有因、后有果这个单向时间顺序，因为时间相只是你们的观念执着造成的，不同的执着有着不同的时间相。因果的事相其实是同时的，但落实到你们身上，却因为大家的相续相，习惯单向线性的时间流动方式，使你们认为有先有后罢了。”
他越说越复杂，这群人哪能就懂？不知他何以没了耐心，忽然急躁起来，：“好啦好啦，我不想再说下去了，你们反正听我的就好，别在这个空间乱做事！”
众人本来正听得稀里糊涂，忽然见他变了腔调，全都怔住。只有玉灵子一在旁低声喜道：“菩萨兄弟说，不要随便用神通，无极游魂手却是可以不用内力的，那妙处自然而然地显现出来了。”众人虽想骂他，但似乎又觉得玉灵子所说并非全无道理，甚至如明正天这种比较现实的人，已经准备向玉灵子虚心求教了。
但此话一出，刘迦忽感天旋地转，有些站立不稳，这才醒悟，暗道：“遭了，我忘了大事！我虽然不执着在那个假我上了，我执的惯性似乎也没了，可我执的种子还在，任何熏染都可能让我重新退回去！”
他忽然明白这是近来数次和波旬相遇后，渐渐引发的事，赶紧放松心境，跌坐下来，作平等观。
各位或许不明白，像他这样的人，何以会常常在悟境间反复，甚至被引至倒退？
刘迦今生一路修来，其际遇极其复杂，也不知他是不是应着那“调伏诸外道”的缘呢，又或是菩萨深入红尘、以身示法的愿力，还是有着某种咱们暂时无法了解的深义，但这个过程却真实地造成了他的修行过程非常混乱。而混乱的修行过程，看似带来了精彩的人生，丰富的故事，却带来了修行中的致命要害，那就是他在“恒常专注”的基础不够深厚。万般法门，不仅因“恒常专注”而起境界，也因“恒常专注”而破境界。这个“恒常专注”并非像石头一般不动，而是要在这个专注过程中善于观。通过细致入微而又不住相的妙观，去体验种种境界的变化和性相圆融的深义。
刘迦在这方面，缺乏时间的积累，常常靠着种种善缘的相助，又靠着从前修行留下的灵光闪现，不断向前，今生的参研基础相对就薄弱了，加上他在专注于佛学之前，曾游走于种种门道修行，添凭诸多法门的熏染积习，添凭知见干扰。同时，他一路以来，很少有机会专门调心，不是为了了结从前的因缘，就是帮这伙不断惹祸的朋友们脱困，忙这忙那的。
但从另一角度而言，他的经历，也像所有在红尘中修行的菩萨们一样，在诸妄丛杂的恶世中历炼，不断挑战自己的不完美处，不断突破心灵局限，不断修正对真理的领悟。这是一个通过“舍我而助人、度人而度已”的过程。没有这样一个时时都在否定自我的历程，没有这样一个时时都在弃我利人的无畏，哪能体验到无人相我相的真境界呢？有人比喻“轮回是战场，菩萨是勇敢的战士”，嗯那……像那么回事哩。
众人见刘迦情绪异常，一时不知发生了何事。但见他突然又静坐起来，更不知所以然了。
玄穹看了看临
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