杨晓闪着稚嫩的眼睛，懵懂着眼神，毫无疑问正在专心聆听人生中最重要的一课。
“你怎么沉默了？”始终都是老人在发表自己的言语。
“我不知道，或许我还看不透吧。”
“呵呵，一时接受不了？不用着急，总有一天你会找到属于自己的方向。”
“我以前感觉过那个方向，但总是不确定。”
“你要确定？确定后就否定其他的方向了。”
“嗯，人生就是矛盾的结合体。”
“我相信自己有权自毁，只要这不伤及他人（弗朗索瓦丝?萨冈语）。这是我很久以前就看到过的语句。想来想去也只有这句话能够代表一些看不透的事情。”
杨晓知道老人作为铺垫的话语完毕，要说一些正经的事情了。
“你寻找的雨夕确实是被耳东人韦抓走的。首先我能时时刻刻感觉到所有人的存在，当然包括耳东人韦，所以想要找到他非常的简单。那种感觉是下意识的，经过了精挑细选。现在唯一的难题就是：耳东人韦愿不愿意相信自己已经是**裸的不复神秘了。而只要你找到自己，找到自己，然后什么难题都会迎刃而解。”
杨晓真的有点不明白老人再说什么？找到自己就可以找到耳东人韦？
“以前总是有许多的谚语，说孩子观察世界的感觉就如同水手在大海中航行，目光所及之处都浩瀚无边。你现在能理解一点吗？那种感觉，是需要你全身心或者无意识纯真的观察，只要你愿意。”
找到自己？孩子的感觉？不过自己好像已经长大成人了，没有什么对孩子世界的感觉。找回自己也只是一个想象的事情，所有的似乎只是自己碰触不到的飘渺。
“或许你也听说过的：七尘心，拈花微笑，直指人心，不落文字。东方的佛祖有无上的心法——正法眼藏，涅槃妙心。还有实相无相，微妙法门。也即是正法的眼目藏于此，寂静的智慧亦存于此。实相无相，亦无不相。
“佛祖的法门传给了摩柯迦叶，只因为面对着世尊即拈奉献金色婆罗花，他的会心一笑。迦叶创造了禅宗，代代相传的这个无言之教，既是从这个不用言教的‘涅槃妙心’作为修证的宗旨，后代祖师相传，称为秘付秘受。‘秘’的含义是不为未得开悟实相或佛性的人所知；唯悟者与悟者之间，相通相告（《大梵天王问佛决疑经》）。
“我举的这个例子只是想要说明：很多的事情不能够找借口，还是要自己领悟。找回自己才能够认清这个世界，认清这个世界才能够装装糊涂。呵呵，其实拈花微笑的含义是很深的，当然也可以找回自己，希望你能够向迦叶一样吧。”奥古斯都的声音愈加微渺了，然后那个慈祥的老人自顾自离去了。
杨晓无法站起来，也并没有叫唤奥古斯都，他知道有些时候这就是缘分。不过他现在大概知道自己该干什么了，他现在唯一可以确认的是：雨夕不在神圣教会教堂。现在要干的是本着自己的心，慢慢接受上天的恩赐。
很久的时候，见到了成伟，杨晓知道自己要回去了。他知道他在这里学习到的东西将永远会记在脑中，不会忘记，永不会忘记。不会忘记曾经有人这样蔼蔼告诉怎样为人处世，不会忘记曾经有人会很慈祥很耐心解释他所认为的世界，像是倾囊相授后的舒心。
回去的感受绝对比不上来时的兴奋，就像有一盆冷水洒在了头脑上。杨晓幻想不出云波诡谲的世界是怎样，但还是能够经常感受的到人情冷暖的人生变化。回去的时候就像是一只落水狗，淋湿着自己的心情，提不起精神走马观花。
成伟自然观察到了杨晓的异样，不过也不好提问，只能一直保持着无尽的沉默。时间匆匆流过，他和杨晓依旧来时的速度和方向，匆匆经过自己不多的年华。
感觉很快，又回到了白云小镇的行政厅，一切像是从梦中苏醒了般。
等到坐在了木椅上，杨晓木然看着成伟忙碌着张罗饭菜，时不时望向自己，带着傻傻的笑容，他只感觉有什么不对劲在周四周蔓延着。
这个时候成伟走向了杨晓，“你怎么了？怎么回来了就变成了这个样子？去的时候不是十分高兴的吗？”一连的发问让杨晓不得不独自提醒着自己的存在。
“你，你到底是谁？”杨晓木愣的眼睛，终于说出了自己的疑惑。
“你在说什么？你没事吧。”成伟有点哭笑不得。
“你，你到底是谁？”杨晓继续着，不理会周围太多的奇怪。
成伟止住了笑言，停下了手头的工作，开始了认真表情的工作。
“你碰到了奥古斯都主教？”
“嗯，我找到了自己，当然也知道你不是谁。”
“呵呵，有意思，我是谁
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