上文说道妙善在昆仑山得到元始天尊开示圣人之道，又出游洪荒到了东海碧游宫听通天教主宣讲上清道法，领悟杀伐之道，恶尸妙空真人得以修行圆满。
妙善一收庆云，种种异象散去，收拾衣襟，对着通天教主拜谢道：“多谢师叔相助，让弟子明心见性，得窥上清道法玄奥，今日道行大进，铭感五内，愿师叔万寿无疆，大教兴盛，福生无量天尊！”教主也是颇为欣喜，自己三清门下就此子道行最深，可是三清一手培育的，就如同任何师长一样，都不由得在心中件起一股自豪自感。大笑着言道：“且起身，这也是你的机缘所致，不必客气！”
一众上清门人此时才知道妙善道行之高，如同高山仰止，诚然只是妙善恶尸化身的道行显现，其气势恢弘，在场的大都数修士便失控地压得不直不起腰来，一时之间，望去妙善的目光尽是敬畏之色。
妙善辞别通天教主，驾起祥云，离开金鳌岛，往南海自己道场而去。回望着气象万千的碧游宫，妙善一声喜忧参半，只能等下次三清齐聚之时再提出自己的担忧了。一道虹光一闪即逝，数日日之后降落南海道场。
但见，千层雪浪吼青霄，完迭烟波诣白昼。水飞四野振轰雷，浪滚周遭鸣霹雳。五色朦胧宝迭山，红黄紫皂绿和蓝。
道袍一挥，一道乳白光华飞出，朝大阵枢纽而去，烟云翻滚间，一道白玉铺成的阶梯显露出来，阵阵霞光烘托，显得瑰丽神秘。妙善一跺脚，祥云托起，踏上玉色阶梯，朝妙音阁而来。
不过一盏茶的功夫便到了妙音阁前，只见自己的三位弟子以云中子为首等候妙善，三人一见妙善随即拜道：“弟子恭迎师尊！”妙善颔首道：“无需多礼！”
随即带领弟子进入妙音阁内准备考教自己弟子，妙善一看云中子心中大喜，原来云中子已经斩却一尸，成就准圣果位。妙善喜道：“云中子，你何时突破的？”云中子答道：“回禀师尊，弟子与三十年前借玄元控水旗斩却善尸玄元道人！”妙善道：“好好好！你可是走在你众师兄弟前面了，慈航，玄女你们二人也不能懈怠啊！”
慈航，玄女连忙答是，妙善一看慈航已是大罗金仙圆满修为隐隐要突破，只待机缘一至便可成就准圣果位，玄女亦是大罗金仙后期修为，基础夯实，料想只需数百年便可突破至大罗金仙圆满境界。妙善甚是欣喜，暗道：“人教终于不似后世一般人才稀少，今世定要我玄门道法弘扬三界！”
妙善见诸弟子修为高绝，虽然人族三祖此时忙着管理人族事宜没空常伴身边，只待三皇五帝降世，人族三祖便可以卸下重任安心修道。于是心生讲道之意，为众弟子解答疑惑，今日妙善讲的俱是三清妙典，道家真言，先以自己所悟的道法开头，是《太上老君常说自然清静经》。
老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无，名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。
欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。
紧接着宣讲太清道法《道德经》“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼（jiào）。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门……
谷神不死，是谓玄牝(pìn)。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪，故能成其私。
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤……
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之……”
接着讲玉清妙法，是《元始天尊说生天得道真经》“尔时，元始天尊在大罗天上，玉京山中，为诸天仙众，说此生天得道真经。告诸仙曰，吾今为汝，略启身心，明宣道要，十方得道神仙，皆从此经修行，而通微奥。善男子、善女人，依凭斋戒，作是津梁。
一切有为，显诸真路，体此法相，乃可受持，能屏众缘，永除染著，外相不入，内相不出，于正念中，乃得五脏清凉，六腑调泰。三百六十骨节之间，有诸滞碍，十恶之业，百八十烦恼之业，众苦罪源，悉皆除荡，即引太和真杰，注润身田，五脏六腑，心目内观，真杰所有，清净光明，虚白朗耀，杳杳冥冥，内外无事，昏昏默默，正达无为。古今常存，总持静念，从兹解悟，道力资扶，法药相助，乃节饮食，驱遣鬼尸，安寂六根，静照八识，空
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来源4：feilu