番外特刊三：（围棋化论）国围棋化与产业的道艺术
内容摘要：国围棋化是华明的重要组成部分，在历史以独特的方式渗透到三教九流之，在以小农经济为主体的古代社会，创造了丰富的围棋化，以道、艺、术三个层次，风格鲜明的流传下来，是古人留给我们的富贵的化财富。时代进入21世纪，围棋化形成一个产业，我们如何继承和弘扬国围棋化，是值得深入研究的课题。
关键字：围棋化产业《大清棋情录》
华下五千年，明自三皇五帝始。《史记》称黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝。《四库全书》收录了唐代司马贞的《补史记三皇本纪》，其记述了五帝以前的三皇，即伏羲、神农和女娲的传说。黄帝玄孙大禹治水有功，继位于舜当了原各部落之共主，后传位于儿子启，开创国的第一个世袭制王朝——夏。
2015年6月18日，国社会科学院在北京举行“山西?陶寺遗址考古成果新闻发布会”，宣布“尧都平阳”正在走出传说时代成为信史，尧舜古国明不再是传说，考古形成的一系列证据指向陶寺很可能是尧的都城。
一些考古学家在殷墟发现大量甲骨遗存，当记录了商代的祭祀，征伐等多种活动。甲骨的记载是不连续的，这显示国历史至少在殷商开始进入了半信史时代。到了西周共和行政，国历史有了明确纪年，进入真正的连续记载的信史时代。
大约2500年前，老子留下《道德经》，尊为道教始祖。孔子修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，其门下将孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。在后世的发展，儒家脱颖而出，渐渐成为华治国安邦的主流化。建元六年，董仲舒答汉武帝问，《天人三策》，提出“推明孔氏，抑黜百家”的建议（《汉书?董仲舒传》）。东汉永平十一年，即公元68年，汉明帝在洛阳建立第一座官办寺庙—白马寺，于此寺完成我国最早传译的佛典《四十二章经》，标志佛教正式传入华。至此，华明的主体——儒释道三教基本形成。
华明经过五千年的发展，博大精深，典籍海藏，其思想核心是神道设教、礼乐教化，严华夷之辨，推崇仁义礼智信。群经之首——《周易》，是华明的根本。《汉书?儒林传》记载：“孔子读易，韦编三绝，而为之传。”
围棋，在华明五千年的发展，形成了道艺术三个层次的化内涵。
一、围棋化是华明的重要组成部分
（一）围棋——大道之行
先秦典籍《世本》有“尧造围棋，丹朱善之”的记载。惜乎古世本在唐朝时已存在残缺，而到南宋则尽数散佚，今所见为明朝辑本。西晋张华在《博物志》说:“尧造围棋，以教子丹朱。或云：舜以子商均愚，故作围棋以教之。”宋代罗泌在《路史?后记》说：“帝尧陶唐氏，初娶富宜氏，曰女皇，生朱骜很媢克。兄弟为逆嚣讼，嫚游而朋淫。帝悲之，为制弈棋，以闲其情。”丹朱由尧处学了围棋，有了长进。《山海经?海内西经》说“苍梧之山，帝舜葬于阳，帝丹朱葬于阴”。丹朱虽然没有继承帝位，其地位之尊等同于帝，足见围棋的教化之功。舜也用围棋教化其子商均。
对于“尧造围棋”之说，国外也深信不疑。日本享保十二年（1727）正月二十九日，日本围棋四大门派掌门人（本因坊道知、井因硕、安井仙角、临门入）签了一张承诺书：“围棋创自尧舜，由吉备公传来。”《大英百科全书》说：“围棋，公元前2356年起源于国”。《美国百科全书》说：“围棋于公元前2300年由国发明。”公元前2356年，即尧即位元年。显然，世界权威的百科全书，所依据的也是国“尧造围棋”的传说。
围棋造于尧已成定论，问题是，围棋最初是什么形态的？它的作用是什么？尧舜二位圣帝仅仅以围棋教化其子，“以闲其情”吗？对于围棋的起源与作用，大致有两种说法，一是战争兵法说，如马诤先生在《围棋起源于兵法》列举了古人大量从兵法的角度论围棋的章。一是八卦占卜说，例如吴清源先生则认为围棋最初并不是一种争胜负的游戏，而是占卦天、易经的用具。
要揭开围棋起源与作用之谜，必须了解尧舜时代华夏部落的社会状态和尧舜两位圣君。三皇五帝为传说时代，没有详细的编年史可考，留下的只是远古传说。在古代典籍献，三皇五帝的传说和神话息息相关，形成独特的口耳之学。
相传，仓颉造字。《说解字》序说：“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄爪之迹，知今之可相别异也，构造书契。”《淮南子?本经训》载：“昔者仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭。”考古发现，殷商时代甲骨已经发展为较严密的字系统了，单字超过4500个。匪夷所思的是，殷商古人要这么多汉字做什么？《红楼梦》总字数731,017个字，只用了4,462个不同单字。换
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