韩奕躺在老道士怀里，抚摸着师父胡须，想也不想，就答道：“师父？你老人家看不起奕儿吗？”
“师父？你舍不得教奕儿嘛？”
韩奕说完这些，就站起身来，坐在师父腿上，抬头看着师父，摇着师父身子，叫道，“师父？你就教教奕儿嘛？只要你教奕儿，奕儿不怕苦，不管多难都能学会好不好？”
老道士没有办法，被韩奕这样一摇，癞皮撒娇，说完这些话，只得苦笑，答应声：“好，师父教你。”
不知从哪里拿来一本《周易》，接着翻到第一页内容，指着上面文字，怀抱着韩奕，自己小徒儿，一字一句，全神贯注读了起来：“天尊地卑，乾坤定矣。”
“卑高以陈，贵贱位矣。”
“动静有常，刚柔断矣。”
“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。”
“在天成象，在地成形，变化见矣。”
“是故，刚柔相摩，八卦相荡。鼓之以雷霆，润之以风雨。”
“日月运行，一寒一暑。”
“乾道成男，坤道成女。”
“乾知大始，坤作成物。”
“乾以易知，坤以简能。”
“易则易知，简则易从。”
“易简而天下之理得矣。”
“天下之理得，而成位乎其中矣。”
老道士读完这一段，给他解释道：“奕儿啊？天尊贵于上，地卑贱于下，乾坤由此确定。”
“卑下高上已经陈列，贵贱之位确立。”
“天地动静有其常规，阳刚阴柔即可断定。”
“万事以其类相聚，万物以其群相分，这样吉凶便产生了。”
说到这里，停了一下，接着道：“在天形成象，在地生成形，因而变化就显现了。”
“所以，刚柔相互切摩，八卦互相推移。以雷霆鼓动，以风雨滋润，日月运行，寒暑交替。”
“因而，乾道成就男（性）事物，坤道成就女（性）事物。”
“乾资主万物初始，坤化生成万物。”
“因此，易简而天下之理可得，天下之理可得而成位于天地之中，你明白了吗？”
韩奕听师父说完，想也没想就回道：“师父，奕儿明白：天空高高在上，而大地在人们脚下，乾坤所代表的天地的位置就确定了。”
“在人们脚下的和高高在上的罗列出来，人们认为高下与卑贱的事物的地位就排定了。运动与静止有规律，阳刚和阴柔就明确分开了。”
老道士低头看着他，见他如此可爱，聪明乖巧，不由慰心一笑，回道：“奕儿真聪明，但你要记住，在学习《周易》时候，要明白……”
“天地无心而成化，鼓万物而不与圣人同忧，无思虑，无目的，尽管通过自然的运行‘保合太和’，却不会有什么自觉的管理行为，管理行为是人类所特有的，必须设定一个价值取向和管理目标，自觉地经营谋划，来合理的安排。”
“天地无心，人类有心，天地无为，人类有为，这是宇宙的自然与人类的文明的根本区别所在。”
稍微一停，咽了口水，接着道：“管理之所以必要，是因为天能生物而不能辨物，地能载人而不能治人，天与人各有不同的分职。”
“管理之所以可以，是因为人类可以推天道以明人事，顺应自然界的和谐规律来参赞天地之化育，促进事物的发展。在物资生产方面，可以‘首出庶物’，来促进物产丰富，经济繁荣，在社会政治方面可以‘万国咸宁’，促进政通人和，天下太平。”
韩奕有些想不明白，他抬头看着师父，带着疑惑问道：“师父？你说的这些有什么用？”
老道士回道：“当然有用。”
韩奕不高兴说道：“奕儿认为这些没用，师父说的头头是道，但用起来根本不起作用。”
老道士无奈问道：“奕儿要有什么用呢？要儿要学什么呢？你说说看师父会不会。”
韩奕没有回答师父的话，想了想才问道：“师父？你教我这些能够成仙吗？能够成神吗？”
老道士回道：“不能。”
韩奕生气道：“这不就对了？”
老道士苦笑问道：“对什么啊？”
韩奕不高兴道：“就是奕儿天天跟你学这些，都是纸上谈兵，很空洞的东西，怎么感觉一点用都没有？”
想了想，恍然大悟一样，笑了笑问道：“师父？你还是直接教我怎么修炼成仙？学习神道法术吧？”
那老道士听他问起这些，见他满是抱怨的神情，不乐意的样子，只是苦笑一下，对他说道：“你还知道空洞呢？这形而上学是基础，看起来没用，实则是万物基本，等你用到了，自然就明白了，不会这样说了。”
看着韩奕，长叹口气，说道：“你这孩子就是这么顽皮和师父无理取闹，教你学习这些还不愿意。”
“师父给你说，你想要成为神仙，这易学八卦是基础根本。你学不
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来源4：feilu