第五十章：三派赶尸之法！合三派赶尸之法，方为我之赶尸之道！
“前几次顿悟的时候，小师弟都是这个样子！”
九叔此时心中巨震，对顾长生这个姿势已经有心理阴影了。
每次顾长生只要听完或是看完自己传授的东西，总是会摆出这个姿势，随后不到两个时辰之后，便会领悟出一些匪夷所思的手段。
反倒是四目道人，对此仿佛已见怪不怪。
他看向九叔，有些自豪道：“师兄，我看小师弟应该是有所领悟了。”
“我们等小师弟从顿悟的状态中出来，看看他能从中领悟出多少东西。”
师兄教了这么久，小师弟还是什么都学不会。
自己教一遍，小师弟便进入顿悟的状态。
小师弟的天赋暂且不论，自己传授弟子的手段，倒是要比师兄强上一些。
能在某些方面胜过师兄，怎么能不让人自豪。
面对四目道人自豪的样子，九叔只是麻木的点点头道：“如此甚好！”
不过，其内心同样十分好奇。
虽然不想再立flag了，但他还是有些不相信。
“一个人再天才，也总要有个限度吧！”
“小师弟在符箓、风水、炼丹、拘灵之道上的天赋确实毋庸置疑，但赶尸之道可不是好学的。”
“其中所要参透的东西可不少，对人体四肢百骸和经脉的掌握，对真气的细致操纵，都是赶尸之道必不可少的要素。”
“不过，以小师弟的天赋，能领悟赶尸法应该问题不大，但要再领悟出那些强大手段，恐怕还有些困难。”
九叔不知道，在不知不觉间，已经又立下一个flag！
而此时的顾长生，心中思绪万千，四目道人的话不断在其脑海中回荡。
“赶尸之道，是将人的尸体炼制成僵尸，再用自家的手段对其加以控制，这才形成了赶尸人带着僵尸行走世间的现象。”
“归根结底，还是对尸体的操纵和控制。”
先说茅山赶尸之道，是将自身真气灌入符箓之中，再以符箓贴在僵尸的额头之上，达到控制僵尸的目的。
而之所以要将符箓贴在僵尸的额头之上，便是因为要镇住僵尸的神庭穴！
神庭穴是督脉上的穴位，督脉是奇经八脉之一。奇经八脉包括督脉、任脉、冲脉、带脉、阴维脉、阳维脉、阴跷脉、阳跷脉。
神庭穴位于头部，前正中线入发际0.5寸，即鼻尖直上入发际0.5寸就可以找到神庭穴。
而神庭穴的作用，便是控制人的精神。
在民间的中医说法中，癫、狂、疯、失眠症，皆是精神不稳导致的，按压神庭穴，便可缓解这些症状。
僵尸亦是同理！
僵尸不过是失去魂魄的肉身，其精神还是存在的，只不过失了神志，只有最原始嗜血本能。
符箓的作用便是镇压其精神，让其不乱跑，以达到控制僵尸的目的。
所以，影视剧中符箓一贴，僵尸就不动了，符箓一撕，僵尸就又可以动了。
这便是神庭穴的作用。
“茅山赶尸虽然方便，不管实力如何，只要懂得赶尸之法，手持招魂铃，便可控制僵尸行动。”
“但，如此赶尸，太过依赖符箓和法器的力量。”
“若是符箓丢失或者脱落，赶尸人实力不济的话，便会沦为僵尸的口粮。”
顾长生洞若观火，将茅山赶尸之道和赶尸之法的具体全部解析了出来。
再说苗疆赶尸之法，主要靠炼制二字。
炼制僵尸，炼制蛊虫。
蛊虫和僵尸二合一，便可达到控制僵尸的目的。
若说茅山赶尸之法需要对人体的穴位十分清楚的话，苗疆赶尸便需要对人体内部十分了解。
蛊虫处于僵尸体内，施蛊者控制蛊虫，给蛊虫发号施令，蛊虫再控制僵尸行动。
如此，便也达到了控制僵尸的目的。
“相比于茅山赶尸之法，苗疆赶尸之法更加灵活，对僵尸的掌控更加彻底，很少出现僵尸反噬赶尸人的情况。”
“但，苗疆赶尸之法十分麻烦，对炼蛊和炼尸之道，都要有所涉猎。”
“光是一个炼蛊，便难倒了无数修士，否则蛊师也不会只有苗疆才有了。”
“说起炼尸，还有一个门派，虽不是赶尸之道，却也有着异曲同工之妙！”
没错，顾长生所说的，便是养尸派之人！
养尸派，为邪修门派，门中之人多以豢养僵尸为修炼之道。
养尸派的僵尸，和茅山，苗疆，皆有所不同。
他们的养尸之法，是以自身精血喂养僵尸，辅以养尸派功法，达到和僵尸心意相通的程度。
僵尸，便是其一部分，为其手足。
养尸派门人和僵尸联手，战力可不是简单的一加一这般简单。
但
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来源4：feilu