不过刘泰也不克不及说什么啊，究竟结果郑元在祖教目前的地位。..除名誉年夜长老之外，都不是刘泰任命的，都是祖教人员们自发形成的，刘泰能说什么？难不成还不允许官员们去打搅郑元吗？
若如此，岂不是寒了郑元的心？
对墨文的不安心，刘泰自然也明白，所以刘泰就地就找墨文好好的淡了淡，以解墨文心中对郑元的不安心。其实这些年来，墨文在诸多官员中算是最老实天职的一个，不贪，不想，不去多做什么，除非刘泰叮咛，否则绝对不会有什么过多的请求。
虽然说如此作为，会让人绝对墨文这人有点腐朽的问题，可包含刘泰在内，任何君主都希望如此实诚的人，该做什么，就去做，不该做，不该想的事情，半点都不要去想。
只有这样的官员，才能真正的让君主安心！
在荣誉年夜长老之下有二十一位传道年夜主教。
传道年夜主教散布在年夜汉十九州。目前包含朱崖州、天西州、夷洲在内，汉朝的领土已经有整整二十一个州郡！这二十一州别离为幽州、
冀州、并州、青州、徐州、兖州、豫州、司隶、凉州、益州、荆州、扬州、交州这原有的十三州之地和新增的龙州、南门g州、北门g州、西州（西域）、雍州（从凉州划小分而出，算新增州郡）、朱崖州、夷洲、天西州总和八个州郡。
虽然说目前夷洲和天西州都不在朝廷的治理规模之内，但因刘泰的要求，祖教在这些地区都有分部，只不过夷洲的主教和天西州的主教都是由刘备等人自行推选的，究竟结果他们也担忧刘泰将祖教人员安插入夷洲和天西州，推翻他们的统治啊。
二十一位传道年夜主教相当于昔年到州主教，其主要责任就是负责传道和收集本地苍生的一些宗教资料，没有任何其他权利！为了辅佐传道年夜主教固然，也有将原有的州主教权利分化的原因在内，刘泰又设二十一位执法年夜主教！
原本刘泰设立的州主教不单掌握在传道责任，还有执法权利。如此一来州主教的权利难免就会过年夜，期间甚至呈现客年夜欺主的现象，那就是州主教动用本地官府的权利，做一些犯警的勾当。
如今刘泰将其一分为二，能很年夜限度的削弱主教的权利。
而执法年夜主教顾名思义，就是在某些水平上，制约信徒和监察各田主教的犯警行为一般来说，主教若犯事，祖教内部可自行措置，固然，若是祖教内部不措置者本地官府会出面。
执法年夜主教的存在，就是负责为教廷措置一些隐晦的事情，年夜汉本州地区还好说，好比龙州、门g州、天西州、夷洲、山越、南蛮等地，执法年夜主教就要负责清洗一些“歪门邪道！”任何处所都不存在干净之说，即使祖教也有龌龊的处所。
目前在天西州地区的祖教，为了清洗异教徒，执法年夜主教的权利就显得很是年夜，固然，其中也有别氏、吕布、袁绍等人的相助，为得就是将祖教的教义散步到这些地区而孙氏等人自己就是祖教的忠实信仰者，这一切加起来，就使得清洗事宜进行得很是顺利。
俗话说的好，想要统治一个地区，就要先为其地区的人民洗脑。
祖教目前做的就是这种工作虽然其中布满了肮脆和血腥，不过刘泰也没有多说什么，说实在的为了民族刘泰就算担当一点罪名又如何？
不过祖教的教义究竟结果宽，虽然会去清洗某些极真个异教徒但实际上却不会强逼本地的苍生信仰祖教，除非本地苍生的行为真得影响到了祖教的成长，否则的话，即使刘泰也不会允许太过血腥的事情产生。
宗教之间的战争，往往比之家国之间的战役更加血腥！
在执法年夜主教之下，又有郡级外传道主教，郡级别执法主教。在此因为人数实在过多，就未便统计了。但总得来说，其职权和性质与传道年夜主教和执法年夜主教没有什么区别，只是其传道和执法规模缩小
了很多罢了。而在郡级之下又有县级，县级的情况与郡级也一样，在此就未便多说了。
在县级之下，有乡主祭、村教司，实际上乡主祭虽然名字不合，但其权职和郡级和县级依然没有什么区别，仍然分为再治，一传道，一执法，在乡主祭之下的村教司，因为规模比较小，所以就实行二合一制度，只有一人担负。
值得一提的是，虽然原有制度变草了，但
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