刘迦眼前的画面、耳中的声音、身体的感受，诸多种种混乱涌至而来，就像一个人忽然置身于陌生的闹市之中，不分东南西北，不分远近上下，纷扰迷惑竟无处不在，他只是愣愣地观注着。那嘈杂中隐含的细微秘语，虽然总是贴在耳边，但似乎难辨其详，无法探知那究竟是什么。他心中越感烦燥不安，越感种种冲动在情绪中起起落落，一会儿回忆起出道以前的事，一会儿又联想到林思琪，再又想杨雪莉临死前的嘱咐，转念又看到韩怡英满脸的忧怨，似乎凡是他以为可以忘却的、可以淡漠的、已经放下的、又或是不再扰心的记忆，甚至一些看似是千生万世以前的记忆，也尽皆出现在脑中，经过他意识不自觉的改编组合，重新演化成眼前的种种画面。
他神识也跟着那些画面左扑右移，好像有无数个自己想出离这个身体，与那些场景相融合，不断有抽心脱体之感掠过身体，阵阵失魂落魄闪过脑海。他紧咬牙关，努力克制体内心潮的起伏，强行用原力去摆平层出不穷的念头。
他却不知，他本已修到第二层的地藏十轮心法，被此时自身情绪悄然调动，顺势即把这力道火上浇油般传向四周，整个观心院内，大起阴阳莫测之意。再加上他原力的助力，一时间他立刻变成了混乱的中心。
各位要知道，咱们前时讲过那阿赖耶识就像一个超大型数据库，不分好坏、不嫌善恶，啥玩意儿都装。咱们平时呢，随着共业的大惯性系统运转，个人身边遇着不同的因缘和外境，只要阿赖耶识中有相关的资料，便会里面外合地与之相应。产生贪、嗔、痴等等妄念，与外境一拍即合，紧跟着发生种种喜、爱、愁、伤等故事。这些事一旦结束，也就相当于程序运作告一段落，阿赖耶识会继续记下这整个事件的经过，包括画面、声音、感触等等。但倘若因缘未至，就算数据库里面有某些内容，没有外缘的力道触发，那些内容也就放在那儿，啥事没有。
因此咱们普通人，就算日子再幸福、再痛苦，但生存过程也相对稳定，处在一个相对平衡的系统中。但刘迦此时不同，他对唯识理论依文解意，想用强力的手段帮助临将臣，却未曾料到临将臣的“我执”异常强大，那与之相应的“我见”更是牢不可摧，遇到有力阻挡，立时反弹。反将他自身的知见体系打乱，这一乱之下，种种陌生知见立时回馈，竟将沉积在数据库中的、但由于因缘未至并不会在此时产生作用的积习资料全都调动起来，该出来的出来的，不该在此时出来也出来了。就像你打开抽屉，本来只想拿一只笔，但没想到用力过重，失去常态，整个抽屉被打翻了，里面的东西全倒了出来一般。
嗯…….好像越说越远了，但既然已经说远了，覆水难收，咱们不妨厚着脸皮再说远些，要挨板砖就一次挨个够吧！那催眠术的原理与刘迦所用法子极为相似，只不过在层次的深度上远低于刘迦。心理医生在对患者实施催眠术，首先要通过一些专业手段让患者放弃意识，完全听命于医生的话语。其目的就是要让患者放松意识的妄念，对其心灵深处（在心理学上叫潜意识或深层意识）进行探索。患者往往会在医生的命令下听其摆布，别人叫他做什么，他就做什么，就好像支配这个身体的人是那个医生而不再是患者自己。究其原因，在这样的时候，操纵患者六识的权力暂时由外力接管了，因此才会出现这样的事。但往往当医生让患者所做的事，是患者内心深处所极不愿意做的，那患者的“我执”便会被触动，随之引起强烈反应，出现种种难受挣扎的样子。刘迦面对的临将臣，便是这样，对手的“我执”之强，反抗之巨，两人神识又连在一处，让本身修为有限的刘迦跟着大受其害。
这也是为啥修为高的人从不用这样的笨法子，而是用智慧，用善巧方便，借缘助人。你见过哪个佛祖菩萨像做外科手术似的给人调心的？胸外科和脑外科的门诊？呵呵，只有像刘迦这样敢于在别人身上做试验的楞头青，才会不管三七二十一地霸王硬上弓。但人总是要范错的是吧？更何况像刘迦这样的，好像是专门给众生示现如何范错误、如何当反面教材的修行者，似乎在暗示咱们这些凡人：“看见了吧，这样做是要闯祸的，我都当着大家的面犯过一次错了，你们今后不会再走老路子了吧？”
那众人正在议论纷纷，忽感周边气氛大变，玛尔斯奇道：“咦，我怎么觉得安若微又回来了？那感觉好奇怪啊。”岐伯叫道：“什么安若微，是小白脸变得和那妖怪一样了！”说话间，这群人已感身心不适，忽冷忽热的体感、忽喜忽愁的情绪上下起伏而至，白玉蟾颤着声，转头对幸计然道：“文老，咱们要不要找个地方躲躲？这样折腾下去，咱们可又要走老路子啦。”幸计然想起前事，克制住体内隐动的暗流，上前对崔晓雨道：“晓雨啊，上次你姐发疯时，全靠你制住了她，你哥现在的状况只怕和你姐差不多，你能不能把他给制住？”这句话在外人听来，就像是在说：你一家人都有发疯的毛病，所以崔晓雨你对治疯病的经验该当极为丰富。
崔晓雨一脸忧色，道：“我没有把握，我哥
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